Salmo 118 — Texto Completo, Significado e Oração “Dai Graças ao Senhor, Porque Ele É Bom”

O Encerramento do Hallel — A Pedra Rejeitada que Se Tornou a Pedra Angular

O Salmo 118 é o encerramento do Hallel Egípcio — o último hino que Jesus cantou com os discípulos antes de sair para o Getsêmani, antes da prisão, antes da Cruz. É também o salmo mais citado no Novo Testamento após o Salmo 110 — com o versículo 22 (“a pedra que os edificadores rejeitaram tornou-se a pedra angular”) sendo citado por Jesus (Mt 21:42), por Pedro (At 4:11, 1Pd 2:7) e por Paulo (Ef 2:20) como profecia explícita da rejeição e exaltação do Messias.

O Salmo 118 começa e termina com o refrão mais fundamental do saltério: “Dai graças ao Senhor, porque ele é bom, porque a sua misericórdia dura para sempre” (v.1 e 29). É o mesmo refrão do Salmo 107:1 e do Salmo 136 — a fórmula litúrgica mais repetida do Antigo Testamento. Entre estes dois bookends de gratidão, o Salmo 118 narra uma jornada completa: da tribulação (v.5-9), à batalha (v.10-14), à vitória (v.15-18), à entrada no santuário (v.19-20), ao reconhecimento da obra de Deus (v.21-23), e ao clamor processional de louvor (v.24-29).

O versículo mais famoso do Salmo 118 é o versículo 24: “Este é o dia que o Senhor fez; regozijemo-nos e alegremo-nos nele.” É proclamado em missas do Domingo de Páscoa, em celebrações de batismos, em dias de festa — e a frase “este é o dia que o Senhor fez” foi transformada no hino cristão mais universalmente cantado sobre o domingo e sobre a alegria da presença de Deus. Mas no seu contexto original, “este dia” era o dia da vitória inesperada — o dia em que a pedra rejeitada se tornou a pedra angular.

Salmo 118 — Texto Completo (Seleção dos Versículos Centrais)

1 Dai graças ao Senhor, porque ele é bom, porque a sua misericórdia dura para sempre.
2 Diga agora Israel: A sua misericórdia dura para sempre.
3 Diga agora a casa de Arão: A sua misericórdia dura para sempre.
4 Digam agora os que temem ao Senhor: A sua misericórdia dura para sempre.
5 Na angústia clamei ao Senhor; ele me ouviu e me pôs em lugar espaçoso.
6 O Senhor está por mim; não temerei; que me pode fazer o homem?
7 O Senhor está por mim; ele é o meu auxílio; por isso verei o meu desejo sobre os que me odeiam.
8 É melhor refugiar-se no Senhor do que confiar no homem.
9 É melhor refugiar-se no Senhor do que confiar nos príncipes…
14 O Senhor é a minha força e o meu cântico; e ele se tornou a minha salvação.
15 Há voz de júbilo e de salvação nas tendas dos justos; a destra do Senhor faz proezas.
16 A destra do Senhor está exaltada; a destra do Senhor faz proezas.
17 Não morrerei, mas viverei; e contarei as obras do Senhor.
18 O Senhor me castigou fortemente; mas não me entregou à morte…
22 A pedra que os edificadores rejeitaram tornou-se a pedra angular.
23 Isto veio do Senhor; é maravilhoso aos nossos olhos.
24 Este é o dia que o Senhor fez; regozijemo-nos e alegremo-nos nele.
25 Ó Senhor, salva agora; ó Senhor, concede agora prosperidade.
26 Bendito o que vem em nome do Senhor; abençoamo-vos da casa do Senhor.
27 O Senhor é Deus, e ele nos deu a luz; ligai o sacrifício com cordas até aos chifres do altar.
28 Tu és o meu Deus, e eu te louvarei; tu és o meu Deus, eu te exaltarei.
29 Dai graças ao Senhor, porque ele é bom, porque a sua misericórdia dura para sempre.

— Salmo 118 (seleção — Almeida Revista e Atualizada)

Contexto — O Salmo 118 na Última Ceia e na Semana Santa

O Salmo 118 foi o último hino cantado por Jesus na Última Ceia. Mateus 26:30 relata: “depois de cantar hinos, saíram para o Monte das Oliveiras.” O “hino” era o Hallel final — e o Salmo 118 era o encerramento do Hallel. Isso significa que o versículo 17 — “não morrerei, mas viverei” — e o versículo 22 — “a pedra que os edificadores rejeitaram tornou-se a pedra angular” — foram cantados por Jesus minutos antes de ir ao jardim onde seria preso. Jesus cantou a profecia da Sua própria rejeição e ressurreição antes de as viver.

Na Entrada de Jesus em Jerusalém (Domingo de Ramos), as multidões clamavam com palavras do Salmo 118:25-26: “Hosana! Bendito o que vem em nome do Senhor” (Mt 21:9, Mc 11:9, Lc 19:38, Jo 12:13). E quando os fariseus pediram que Jesus mandasse os discípulos calar-se, Ele respondeu com o Salmo 118:22 implícito — a pedra que estava sendo aclamada era a que seria rejeitada e depois tornada angular. Leia o Salmo 117 como o par imediato no Hallel que o Salmo 118 encerra.

Estrutura do Salmo 118

Abertura — O Refrão Litúrgico (v.1-4): “Dai graças ao Senhor” com resposta tripla de Israel, Arão e os que temem.

O Testemunho Individual — Da Angústia à Vitória (v.5-18): O clamor na angústia (v.5), “o Senhor está por mim” (v.6-7), melhor refugiar-se no Senhor (v.8-9), a batalha contra as nações (v.10-13), “o Senhor é a minha força” (v.14), o júbilo da vitória (v.15-16), “não morrerei, mas viverei” (v.17-18).

A Entrada no Santuário (v.19-21): Abertura das portas de justiça (v.19-20), ação de graças pelo ouvido (v.21).

A Pedra Angular e o Dia do Senhor (v.22-27): A pedra rejeitada (v.22-23), “este é o dia” (v.24), “Hosana” (v.25-26), a luz de Deus (v.27).

Encerramento — O Refrão Final (v.28-29): “Tu és o meu Deus” e o refrão da misericórdia eterna.

Análise das Seções Centrais

Versículos 1-4 — O Refrão Triplo de Misericórdia

“Dai graças ao Senhor, porque ele é bom, porque a sua misericórdia dura para sempre. Diga agora Israel… Diga agora a casa de Arão… Digam agora os que temem ao Senhor: A sua misericórdia dura para sempre.”

O Salmo 118 abre com a fórmula litúrgica mais usada do saltério — “dai graças ao Senhor, porque ele é bom, porque a sua misericórdia dura para sempre” — e a distribui por três grupos: Israel (o povo), a casa de Arão (o sacerdócio) e os que temem ao Senhor (todos os crentes, incluindo gentios convertidos). É a mesma estrutura tripla do Salmo 115:9-11 — inclusão progressiva que abrange toda a comunidade de fé. A misericórdia “dura para sempre” (le’olam chesdo) é o denominador comum de toda a comunidade: independentemente de quem responde — Israel, Arão ou os que temem — a resposta é sempre a mesma verdade. Para a Oração da Manhã.

Versículos 5-9 — Da Angústia ao Espaço Amplo: O Princípio do Refugio em Deus

“Na angústia clamei ao Senhor; ele me ouviu e me pôs em lugar espaçoso. O Senhor está por mim; não temerei; que me pode fazer o homem?… É melhor refugiar-se no Senhor do que confiar no homem. É melhor refugiar-se no Senhor do que confiar nos príncipes.”

“Na angústia clamei ao Senhor; ele me ouviu e me pôs em lugar espaçoso” (v.5) — “angústia” (min hametzar — literalmente “do lugar estreito”) e “lugar espaçoso” (merhav) — o contraste entre o apertado e o amplo. Deus não apenas ouviu — respondeu transportando o orante do espaço estreito da crise para o espaço largo da liberdade. “O Senhor está por mim; não temerei; que me pode fazer o homem?” (v.6) — Paulo cita este versículo em Romanos 8:31: “Se Deus é por nós, quem será contra nós?” A lógica é irresistível: se o Ser mais poderoso do cosmos está do nosso lado, nenhuma força criada pode ser decisiva contra nós.

“É melhor refugiar-se no Senhor do que confiar no homem. É melhor refugiar-se no Senhor do que confiar nos príncipes” (v.8-9) — o princípio do refugio em Deus em vez de nas forças humanas. “Príncipes” (nedivim) — os poderosos, os que têm autoridade e recursos. A confiança nos príncipes não é proibida — é insuficiente como fundamento último. O Salmo 146:3 desenvolve: “não confieis nos príncipes, nem em filhos de homens, nos quais não há salvação.” Para os versículos sobre confiança em Deus.

Versículo 14 — O Senhor É a Minha Força e o Meu Cântico

“O Senhor é a minha força e o meu cântico; e ele se tornou a minha salvação.”

“O Senhor é a minha força e o meu cântico; e ele se tornou a minha salvação” — este versículo é citação quase direta do Cântico de Moisés após a travessia do Mar Vermelho (Êx 15:2). O salmista está usando as palavras da maior vitória da história de Israel (o Êxodo) para descrever a sua vitória pessoal. É memória litúrgica aplicada à experiência presente: o que Moisés cantou no Mar Vermelho, o salmista canta na sua batalha pessoal. “Força” (oz), “cântico” (zimrat) e “salvação” (yeshuah) — os três elementos que Moisés havia proclamado são os mesmos que o salmista proclama. A salvação de Deus não é apenas histórica — é pessoal e repetível em cada geração. Leia o Salmo 46:1 como par desta força de Deus.

Versículo 17 — Não Morrerei, Mas Viverei

“Não morrerei, mas viverei; e contarei as obras do Senhor.”

“Não morrerei, mas viverei” — declaração de fé radical que inverte o que as circunstâncias indicavam. O salmista estava à beira da morte (contexto dos v.10-16) — rodeado pelas nações, quase derrubado — e declara: “não morrerei.” Não porque as circunstâncias mudaram, mas porque “o Senhor está por mim” (v.6). “E contarei as obras do Senhor” — o propósito da vida revelado: viver para contar. A vida do salmista não é fim em si mesma — é instrumento do testemunho. “Contarei” (asapper) é a mesma raiz de Salmo 107:22 — publicar, narrar, testemunhar.

Jesus cantou este versículo na Última Ceia — horas antes de ser morto. E o cumpriu na Ressurreição: “não morrerei, mas viverei” tornou-se afirmação profética do Cristo que desceu à morte e voltou a viver. O versículo 17 do Salmo 118 é uma das mais claras antecipações veterotestamentárias da Ressurreição — e por isso o Salmo 118 é o hino mais cantado no Domingo de Páscoa. Leia os versículos de esperança.

Versículos 22-23 — A Pedra Rejeitada que Se Tornou Angular

“A pedra que os edificadores rejeitaram tornou-se a pedra angular. Isto veio do Senhor; é maravilhoso aos nossos olhos.”

“A pedra que os edificadores rejeitaram tornou-se a pedra angular” (even ma’asu habonim haitah lerosh pina) — o versículo mais citado do Salmo 118 no Novo Testamento. A imagem é de construção: os “edificadores” — os especialistas, os que julgam o que é útil e o que não é — rejeitaram uma pedra. Mas esta mesma pedra tornou-se “pedra angular” (rosh pina — literalmente “cabeça do ângulo”) — a pedra mais fundamental de toda a construção, que une dois muros e determina o alinhamento de toda a estrutura.

Jesus cita este versículo em Mateus 21:42, Marcos 12:10 e Lucas 20:17 após a parábola dos vinhateiros — identificando-Se como a pedra rejeitada. Pedro cita em Atos 4:11 — “este é a pedra que foi rejeitada por vós, os edificadores” — aplicando diretamente a Jesus. E 1 Pedro 2:7 — “para os que crêem, ele é precioso; mas para os desobedientes: a pedra que os edificadores rejeitaram, esta veio a ser a pedra principal do ângulo.” A pedra rejeitada pelo estabelecimento religioso de Jerusalém tornou-se o fundamento da Igreja universal. “Isto veio do Senhor; é maravilhoso aos nossos olhos” (v.23) — a inversão da pedra rejeitada em pedra angular não é acidente histórico — é obra de Deus. Leia o Salmo 2 como o par do Messias rejeitado pelas nações que se tornará Rei universal.

Versículo 24 — Este É o Dia que o Senhor Fez

“Este é o dia que o Senhor fez; regozijemo-nos e alegremo-nos nele.”

“Este é o dia que o Senhor fez” (zeh hayom asah YHWH) — “o dia” não é dia genérico — é o dia específico da vitória inesperada descrita nos versículos anteriores. O dia em que a pedra rejeitada tornou-se angular (v.22), o dia em que “não morri, mas vivi” (v.17), o dia em que “o Senhor está por mim” (v.6) — este dia específico é o que o Senhor “fez” (asah) — criou, realizou, trouxe à existência. “Regozijemo-nos e alegremo-nos nele” — a resposta ao dia que Deus fez é dupla: regozijo (nagilah) e alegria (venismechah). Dois verbos de celebração que se somam.

Na tradição cristã, “este é o dia que o Senhor fez” tornou-se o versículo responsorial da Vigília Pascal e do Domingo de Páscoa — o “dia” que o Senhor fez por excelência sendo o dia da Ressurreição. E na tradição judaica, é cantado no Hallel de todas as festas — o dia da festa como participação no “dia que o Senhor fez.” Para os versículos de fé e motivação.

Versículos 25-26 — Hosana: O Clamor que Recebeu o Messias

“Ó Senhor, salva agora; ó Senhor, concede agora prosperidade. Bendito o que vem em nome do Senhor; abençoamo-vos da casa do Senhor.”

“Ó Senhor, salva agora” (Anna YHWH hoshi’ah na) — “hoshi’ah na” é a origem do grito “Hosana” (Hosanna) — a aclamação transliterada do aramaico que as multidões usaram na Entrada de Jesus em Jerusalém (Mt 21:9). O que era oração de súplica (“salva agora!”) tornou-se aclamação de recepção — como se as multidões dissessem: “a salvação chegou com Este que entra!” “Bendito o que vem em nome do Senhor” (v.26) — a bênção pronunciada sobre o peregrino que chega ao Templo tornou-se a aclamação messiânica que as multidões dirigiram a Jesus. As quatro expressões do Domingo de Ramos (Mt 21:9 — “Hosana ao Filho de Davi; bendito o que vem em nome do Senhor; Hosana nas alturas!”) derivam de duas frases do Salmo 118:25-26. Leia o Salmo 110 como o par do Messias entronizado que o Salmo 118 recebe.

Versículos 28-29 — Tu És o Meu Deus e o Refrão Final

“Tu és o meu Deus, e eu te louvarei; tu és o meu Deus, eu te exaltarei. Dai graças ao Senhor, porque ele é bom, porque a sua misericórdia dura para sempre.”

“Tu és o meu Deus, e eu te louvarei” — encerramento pessoal e íntimo após o hino processional grandioso (v.1-27). Não “o Senhor é grande e merece louvor” — mas “tu és o meu Deus.” O possessivo “meu” (eli) é a relação mais íntima disponível. É Deus pessoal, não Deus abstrato. “Dai graças ao Senhor, porque ele é bom, porque a sua misericórdia dura para sempre” (v.29) — o Salmo 118 encerra com o mesmo refrão do versículo 1. É arco completo: a misericórdia que “dura para sempre” (v.1) continua durando “para sempre” (v.29). Nada no percurso do salmo — nem a batalha (v.10-13), nem a quase-morte (v.17), nem a rejeição (v.22) — diminuiu a misericórdia de Deus. Ela permanece — e o Salmo 118 prova isto pela experiência narrada entre os dois refrões.

A Pedra Angular — Teologia Cristológica do Salmo 118:22

O versículo 22 do Salmo 118 é um dos textos do Antigo Testamento de mais rico desenvolvimento cristológico no Novo Testamento. Três aspectos:

1. A rejeição como condição da angular: A pedra não apenas tornou-se angular apesar da rejeição — tornou-se angular através da rejeição. O versículo não diz “a pedra que os edificadores não usaram foi aproveitada depois” — diz “a pedra que rejeitaram tornou-se” a pedra fundamental. A rejeição é parte integrante do processo de tornar-se angular. Para Cristo, a Paixão não foi obstáculo à glória — foi o caminho para a glória (Lc 24:26 — “não convinha que Cristo padecesse estas coisas e entrasse na sua glória?”).

2. A inversão é obra de Deus, não dos homens: “Isto veio do Senhor; é maravilhoso aos nossos olhos” (v.23) — os edificadores rejeitaram, mas Deus fez a pedra angular. A rejeição humana não tem a última palavra — Deus tem. A Cruz que os sacerdotes, Pilatos e a multidão fizeram foi, nas mãos de Deus, o instrumento da maior inversão de toda a história.

3. Os crentes são “pedras vivas” sobre a pedra angular: 1 Pedro 2:4-6 desenvolve a metáfora: Cristo é a “pedra angular escolhida e preciosa” e os crentes são “pedras vivas” edificadas sobre Ele. A communidade cristã é o edifício espiritual que a pedra angular do Salmo 118 sustenta.

O Salmo 118 na Liturgia Cristã

O Salmo 118 é o salmo mais usado da liturgia cristã — especialmente no período pascal. Na Vigília Pascal, o versículo 24 — “este é o dia que o Senhor fez” — é cantado como versículo responsorial de abertura. Na Missa do Domingo de Páscoa, o Salmo 118 é o salmo responsorial. No Domingo de Ramos, os versículos 25-26 — “Hosana! Bendito o que vem em nome do Senhor” — são a aclamação de entrada da procissão.

Na Liturgia das Horas, o Salmo 118 é cantado nas Laudes do Domingo — todo domingo, a liturgia começa com o hino que Jesus cantou antes da Cruz e que a Ressurreição cumpriu. É o enquadramento de toda a semana cristã: cada domingo começa com o hino do “dia que o Senhor fez” e da “pedra que os edificadores rejeitaram.”

Como Viver o Salmo 118 no Cotidiano

1. Clamar na Angústia e Esperar o Espaço Amplo — Versículo 5

“Na angústia clamei ao Senhor; ele me ouviu e me pôs em lugar espaçoso” — nas situações de “lugar estreito” — a crise que aperta, a situação sem saída aparente — usar o versículo 5 como modelo de oração: clamar e esperar o “lugar espaçoso.” Deus não apenas ouve — move o orante do estreito ao amplo. Para a Oração da Manhã.

2. Proclamar “Não Morrerei, Mas Viverei” — Versículo 17

“Não morrerei, mas viverei; e contarei as obras do Senhor” — declarar este versículo nas situações de ameaça à vida, à missão, ao chamado. É declaração de fé que antecede a evidência — como Jesus cantou antes da Cruz. E o propósito da vida que declara: “contarei as obras do Senhor.” A vida que sobrevive tem dever de testemunho. Para os versículos de esperança.

3. Reconhecer as “Pedras Rejeitadas” — Versículo 22

“A pedra que os edificadores rejeitaram tornou-se a pedra angular” — cultivar a perspectiva do versículo 22 nas situações de rejeição. O que foi rejeitado pelo estabelecimento, pelo poder, pelo consenso popular pode ser precisamente o que Deus está tornando angular. A inversão divina não elimina a dor da rejeição — mas revela que a última palavra é de Deus, não dos “edificadores.” Para os versículos de fé e motivação.

4. Celebrar o Dia que o Senhor Fez — Versículo 24

“Este é o dia que o Senhor fez; regozijemo-nos e alegremo-nos nele” — usar este versículo como posicionamento de cada dia — especialmente do domingo. Cada domingo é participação no “dia que o Senhor fez” — o dia da Ressurreição que o Salmo 118 profetizava. E cada dia de vitória inesperada, de bênção recebida, de misericórdia experimentada — é um “dia que o Senhor fez.” Leia os versículos sobre o amor de Deus.

Oração Baseada no Salmo 118

Dai graças ao Senhor, porque Ele é bom,
porque a Sua misericórdia dura para sempre.

Na angústia clamei ao Senhor —
Ele me ouviu e me pôs em lugar espaçoso.
O Senhor está por mim — não temerei.
Que me pode fazer o homem?

É melhor refugiar-me no Senhor
do que confiar nos príncipes.

O Senhor é a minha força e o meu cântico —
e Ele se tornou a minha salvação.

Não morrerei — mas viverei.
E contarei as obras do Senhor.

A pedra que os edificadores rejeitaram
tornou-se a pedra angular.
Isto veio do Senhor —
é maravilhoso aos nossos olhos.

Este é o dia que o Senhor fez —
regozijemo-nos e alegremo-nos nele!

Ó Senhor — salva agora.
Bendito o que vem em nome do Senhor!

Tu és o meu Deus — e eu Te louvarei.
Tu és o meu Deus — eu Te exaltarei.

Dai graças ao Senhor, porque Ele é bom,
porque a Sua misericórdia dura para sempre.
Amém.

Frases do Salmo 118 para Compartilhar

• “Dai graças ao Senhor, porque ele é bom, porque a sua misericórdia dura para sempre.” — Salmo 118:1, 29
• “Na angústia clamei ao Senhor; ele me ouviu e me pôs em lugar espaçoso.” — Salmo 118:5
• “O Senhor está por mim; não temerei; que me pode fazer o homem?” — Salmo 118:6
• “É melhor refugiar-se no Senhor do que confiar no homem.” — Salmo 118:8
• “Não morrerei, mas viverei; e contarei as obras do Senhor.” — Salmo 118:17
• “A pedra que os edificadores rejeitaram tornou-se a pedra angular.” — Salmo 118:22
• “Este é o dia que o Senhor fez; regozijemo-nos e alegremo-nos nele.” — Salmo 118:24



• “Bendito o que vem em nome do Senhor.” — Salmo 118:26
• “O Salmo 118 foi o último hino que Jesus cantou antes da Cruz — e o versículo 17 (‘não morrerei, mas viverei’) foi cumprido na Ressurreição.”

O Salmo 118 e Outros Conteúdos do Site

• Salmo 117 — Par imediato — o penúltimo do Hallel que o Salmo 118 encerra.
• Salmo 2 — O Messias rejeitado pelas nações — par cristológico do v.22.
• Salmo 110 — O Rei-Sacerdote entronizado — par do Messias que o Salmo 118 recebe.
• Salmo 46 — “Deus é a minha força” — par do v.14.
• Salmo 107 — O mesmo refrão — par da misericórdia eterna do v.1 e 29.
• Versículos de Esperança — “Não morrerei, mas viverei” — o v.17 como esperança fundamental.