O Encerramento do Livro II — A Visão Mais Ampla do Saltério
O Salmo 72 é o grande encerramento do Livro II do saltério (Salmos 42-72) — e o mais universalmente esperançoso de toda a coleção. Em vinte versículos, pinta o retrato do Rei ideal: governa com justiça (v.1-4), traz paz como a chuva (v.5-7), reina de mar a mar (v.8-11), defende os pobres com paixão (v.12-14), e recebe adoração e ouro de todas as nações (v.15) enquanto o Seu nome dura para sempre (v.17).
O Salmo 72 é oração para o rei — mas nenhum rei histórico de Israel ou Judá chegou perto de cumpri-lo. Nenhum rei israelita reinou “de mar a mar, e desde o rio até aos confins da terra” (v.8). Nenhum fez os “inimigos lamberem o pó” (v.9) nem teve todos os reis da terra prostrados diante de si (v.11). Nenhum viu “o seu nome durar para sempre” enquanto “todas as nações o chamam bem-aventurado” (v.17). O Salmo 72 aponta além de qualquer rei humano para o Rei que ainda estava por vir — e que a tradição cristã identifica com Jesus Cristo, cujo reinado é precisamente o que o Salmo 72 descreve.
O título indica “de Salomão” — o único salmo do Livro II atribuído a Salomão. Mas a nota final do livro — “terminaram as orações de Davi, filho de Jessé” (v.20) — sugere que Davi teve papel na composição. É possível que Davi tenha escrito esta oração pelo filho que seria rei depois dele, e que Salomão a tenha adaptado como oração por si mesmo. A história de Salomão — o rei mais sábio, o construtor do Templo, o governante cujo reinado foi o mais próximo do ideal — é o contexto histórico imediato. Mas o alcance do salmo vai muito além de Salomão.
Salmo 72 — Texto Completo
De Salomão.
1 Dá ao rei os teus julgamentos, ó Deus, e a tua justiça ao filho do rei.
2 Ele julgará o teu povo com justiça, e os teus pobres com retidão.
3 Os montes trarão paz ao povo, e os outeiros, em justiça.
4 Ele julgará os pobres do povo, salvará os filhos do necessitado e esmagará o opressor.
5 Eles te temerão enquanto durar o sol, e enquanto houver lua, de geração em geração.
6 Descerá como chuva sobre a erva cortada, como chuvas que regam a terra.
7 Em seus dias florescerá o justo e haverá abundância de paz até que a lua já não exista.
8 Ele dominará de mar a mar, e desde o rio até aos confins da terra.
9 Os que habitam nos desertos se prostrarão diante dele, e os seus inimigos lamberão o pó.
10 Os reis de Társis e das ilhas trarão presentes; os reis de Sabá e de Seba oferecerão dons.
11 Sim, todos os reis se prostrarão diante dele; todas as nações o servirão.
12 Pois ele livrará o necessitado quando clamar, e o pobre que não tem quem o ajude.
13 Compadecer-se-á do fraco e do necessitado, e salvará as almas dos necessitados.
14 Remirá a sua alma do engano e da violência; e o seu sangue será precioso aos seus olhos.
15 Ele viverá; e ser-lhe-á dado ouro de Sabá; e continuamente se orará por ele; todo o dia ele será abençoado.
16 Haverá abundância de grãos na terra, nos cumes dos montes; o seu fruto se moverá como o Líbano; e os da cidade florescerão como a erva da terra.
17 O seu nome durará para sempre; o seu nome se perpetuará enquanto durar o sol; nele serão abençoadas todas as nações; todos os povos o chamarão bem-aventurado.
18 Bendito seja o Senhor Deus, o Deus de Israel, que só ele faz coisas maravilhosas.
19 Bendito seja o seu glorioso nome para sempre; e toda a terra seja cheia da sua glória. Amém e Amém.
20 Terminaram as orações de Davi, filho de Jessé.— Salmo 72:1-20 (Almeida Revista e Atualizada)
Estrutura — Quatro Retratos do Rei Ideal
O Salmo 72 pinta o retrato do Rei ideal em quatro cenas progressivas:
Cena 1 — O Rei que Governa com Justiça (v.1-7): O pedido de que Deus dê ao rei os julgamentos divinos (v.1), o julgamento do povo com justiça (v.2), a paz que vem da justiça (v.3-4), o reino eterno enquanto durar o sol (v.5), a chuva refrescante do reinado (v.6-7).
Cena 2 — O Rei cujo Domínio é Universal (v.8-11): De mar a mar (v.8), os inimigos que se prostram (v.9), os reis das nações que trazem dons (v.10), todas as nações que servem (v.11).
Cena 3 — O Rei que Defende os Pobres (v.12-15): Liberta o necessitado (v.12), compaixão pelo fraco (v.13), redenção do engano e da violência (v.14), oração contínua por ele (v.15).
Cena 4 — O Rei de Nome Eterno (v.16-19): Abundância de grãos (v.16), nome eterno como o sol (v.17), a bênção de todas as nações (v.17), a doxologia final (v.18-19).
Análise Versículo a Versículo
Versículos 1-4 — Justiça como Dom de Deus
“Dá ao rei os teus julgamentos, ó Deus, e a tua justiça ao filho do rei. Ele julgará o teu povo com justiça, e os teus pobres com retidão.”
“Dá ao rei os teus julgamentos” — a abertura mais humilde possível para um salmo de realeza. O rei não presume de sua própria justiça — pede que a justiça venha de Deus. “Os teus julgamentos” — a justiça real não é produto da sabedoria humana mas delegação divina. O rei israelita ideal não governa pela própria autoridade — governa como representante do Deus que é a fonte de toda a justiça.
“Ele julgará os teus pobres com retidão” (v.2) e “ele julgará os pobres do povo, salvará os filhos do necessitado e esmagará o opressor” (v.4) — os pobres e os necessitados são mencionados antes de qualquer descrição da grandeza militar ou política do rei. É hierarquia de valores: o rei é grande na medida em que serve os mais fracos. O opressor que esmaga os vulneráveis é o inimigo do rei justo — não os países vizinhos, não as potências estrangeiras. Leia o Salmo 68:5 — “pai dos órfãos e defensor das viúvas” — como o fundamento deste cuidado pelos pobres.
Versículos 5-7 — Eterno como o Sol e Refrescante como a Chuva
“Eles te temerão enquanto durar o sol, e enquanto houver lua, de geração em geração. Descerá como chuva sobre a erva cortada, como chuvas que regam a terra. Em seus dias florescerá o justo e haverá abundância de paz até que a lua já não exista.”
“Enquanto durar o sol… enquanto houver lua” — o reinado do rei ideal é medido pelo padrão de permanência mais absoluto disponível na cosmovisão bíblica: o sol e a lua. Enquanto eles existirem — eternidade prática — o reinado durará. Esta linguagem de permanência cósmica só pode ser cumprida pelo Rei cujo reinado é genuinamente eterno — o Cristo ressuscitado que reina para sempre.
“Descerá como chuva sobre a erva cortada” (v.6) — a metáfora mais tenra do Salmo 72. A erva “cortada” (gaz) é a erva recém-ceifada — vulnerável, exposta ao sol, sem cobertura. A chuva que cai sobre ela é refrescamento preciso no momento de maior necessidade. O rei messiânico não é trovão sobre o inimigo (embora também isso seja verdade) — é chuva gentil sobre o frágil. É a mansidão do Salmo 45:4 (“cavalga… por causa da mansidão”) em imagem meteológica.
“Haverá abundância de paz” (shalom) até que a lua não exista (v.7) — paz não como ausência de guerra mas como shalom pleno — inteireza, prosperidade, harmonia entre Deus, os seres humanos e a criação. Leia o Salmo 29:11 — “o Senhor abençoará o seu povo com paz” — como par desta abundância de shalom.
Versículos 8-11 — De Mar a Mar: O Reino Universal
“Ele dominará de mar a mar, e desde o rio até aos confins da terra. Os que habitam nos desertos se prostrarão diante dele… Os reis de Társis e das ilhas trarão presentes; os reis de Sabá e de Seba oferecerão dons. Sim, todos os reis se prostrarão diante dele; todas as nações o servirão.”
“Dominará de mar a mar” — expressão que designa domínio sem fronteiras. “O rio” é provavelmente o Eufrates — o limite oriental do mundo israelita. “Até aos confins da terra” — os limites mais distantes concebíveis. O reinado do Salmo 72 não tem fronteiras geográficas — é universal por definição.
“Os reis de Társis e das ilhas… os reis de Sabá e de Seba oferecerão dons” (v.10) — Társis era a extremidade ocidental do mundo antigo (Espanha?); Sabá e Seba representavam o sul (Arábia, Etiópia). Os quatro pontos cardeais do mundo antigo estão representados — é domínio genuinamente universal. Mateus 2:11 ecoa este versículo na visita dos Magos ao menino Jesus — os “reis” do oriente que trazem ouro e incenso são cumprimento do Salmo 72:10. Para o Salmo 67:7 — “todos os confins da terra o temerão” — como par desta visão universal.
Versículos 12-14 — O Rei que Resgata os Pobres
“Pois ele livrará o necessitado quando clamar, e o pobre que não tem quem o ajude. Compadecer-se-á do fraco e do necessitado, e salvará as almas dos necessitados. Remirá a sua alma do engano e da violência; e o seu sangue será precioso aos seus olhos.”
Os versículos 12-14 são o coração moral do Salmo 72 — e a razão teológica pela qual o reinado universal dos versículos 8-11 é legítimo. O rei reina de mar a mar não porque é militarmente superior — mas porque “liberta o necessitado quando clamar” e porque “o sangue dos pobres é precioso aos seus olhos.”
“O pobre que não tem quem o ajude” (v.12) — a vulnerabilidade específica do sem-aliança, do sem-patrono, do que não tem ninguém que advogue pela sua causa. Este é o que o rei messiânico especificamente busca defender — não os que têm recursos e conexões, mas o que não tem ninguém. “O seu sangue será precioso aos seus olhos” (v.14) — a vida do pobre, que as estruturas de poder muitas vezes tratam como descartável, é “preciosa” ao rei messiânico. Cada vida tem valor incomparável. Leia os versículos sobre o amor de Deus como fundamento deste cuidado.
Versículo 17 — O Nome Eterno e a Bênção de Todas as Nações
“O seu nome durará para sempre; o seu nome se perpetuará enquanto durar o sol; nele serão abençoadas todas as nações; todos os povos o chamarão bem-aventurado.”
“O seu nome durará para sempre” — a promessa de permanência eterna do nome do rei. Nenhum rei humano — nem Salomão — tem o nome perpetuado em toda a terra por todas as nações ao longo de todos os séculos. O nome de Jesus de Nazaré, porém, é hoje pronunciado em mais línguas, em mais países, por mais pessoas do que qualquer outro nome na história humana. O Salmo 72:17 está sendo cumprido.
“Nele serão abençoadas todas as nações” — citação direta da promessa feita a Abraão (Gn 12:3, 18:18, 22:18). O rei do Salmo 72 é cumprimento da promessa de Abraão — o descendente de Abraão em quem todas as nações serão abençoadas. Paulo em Gálatas 3:16 identifica este “descendente” com Cristo: “as promessas foram feitas a Abraão e ao seu descendente. Não diz: e aos descendentes, como se fossem muitos; mas como se fosse um: e ao teu descendente, que é Cristo.” O Salmo 72:17 é a profecia que Paulo declara cumprida em Cristo. Leia o Salmo 2 — “pedir-me-ás e darei as nações em herança” — como o par messiânico do Salmo 72.
Versículos 18-19 — A Doxologia que Encerra o Livro II
“Bendito seja o Senhor Deus, o Deus de Israel, que só ele faz coisas maravilhosas. Bendito seja o seu glorioso nome para sempre; e toda a terra seja cheia da sua glória. Amém e Amém.”
Os versículos 18-19 são a doxologia de encerramento do Livro II do saltério — não parte do Salmo 72 propriamente, mas fecho editorial do Livro II. O padrão de doxologia de encerramento aparece em cada um dos cinco livros do saltério (Sl 41:13, 72:18-19, 89:52, 106:48, 150:6).
“Que só ele faz coisas maravilhosas” — no final do Livro II, que percorreu o exílio (Sl 42), a derrota (Sl 44), a traição (Sl 55), o afogamento (Sl 69) e a velhice (Sl 71) — a afirmação final é que Deus é o único que faz maravilhas. A maravilha maior de todas é que este Livro de lamentos, crises e perseguições pode ser encerrado com uma doxologia.
“Toda a terra seja cheia da sua glória. Amém e Amém” — o Amém duplo é o maior sinal de afirmação disponível no saltério — a comunidade que declara “assim seja” diante da visão mais expansiva: toda a terra cheia da glória de Deus. É o horizonte escatológico para onde todo o Livro II apontou: da sede do cervo (Sl 42) à glória que enche toda a terra (Sl 72:19). Leia o Salmo 19:1 — “os céus declaram a glória de Deus” — como par desta visão.
O Salmo 72 como Profecia Messiânica
O Salmo 72 é um dos textos mais ricos da tradição messiânica veterotestamentária — e o que mais claramente cumpre as três grandes categorias da esperança messiânica bíblica:
Messias como Rei: O domínio “de mar a mar” (v.8), todos os reis prostrados (v.11), o nome eterno (v.17) — são características do reinado de Cristo descrito em Filipenses 2:10-11 (“ao nome de Jesus se dobre todo joelho”) e no Apocalipse 19:16 (“rei dos reis e senhor dos senhores”).
Messias como Libertador dos Pobres: O cuidado com o necessitado (v.12-14) é o programa que Jesus declara em Lucas 4:18 — “ungiu-me para pregar boas novas aos pobres… proclamar liberdade aos cativos.” O Rei do Salmo 72 faz exatamente o que Jesus declara ser Sua missão.
Messias como Bênção Universal: “Nele serão abençoadas todas as nações” (v.17) é a promessa de Abraão que Paulo declara cumprida em Cristo (Gl 3:16). O Salmo 72 é o saltério cumprindo Gênesis 12:3 — e o Novo Testamento como cumprimento do Salmo 72.
O Salmo 72 e os Magos de Mateus 2
Um dos cumprimentos mais visíveis do Salmo 72 no Novo Testamento é a narrativa dos Magos em Mateus 2:1-12. O Salmo 72:10 havia proclamado: “os reis de Társis e das ilhas trarão presentes; os reis de Sabá e de Seba oferecerão dons.” Mateus 2:11 registra: “e, entrando na casa, viram o menino com sua mãe Maria e, prostrando-se, o adoraram; e, abrindo os seus tesouros, ofertaram-lhe presentes: ouro, incenso e mirra.”
A correspondência é precisa: os “reis” (ou sábios) do Oriente trazem dons ao Rei de Israel recém-nascido — exatamente o que o Salmo 72:10 havia descrito como marca do reinado messiânico. Para o cristão que celebra o Natal e a Epifania, o Salmo 72 é o fundo escriturístico mais rico da narrativa dos Magos — o pano de fundo veterotestamentário que ilumina o significado do que Mateus está descrevendo. Leia o Salmo 45 como par do Salmo 72 nos salmos reais messiânicos.
O Salmo 72 e a Opção pelos Pobres
Os versículos 12-14 do Salmo 72 são o texto bíblico mais completo sobre o cuidado do rei pelos pobres — e fundamentam teologicamente o que a tradição cristã chamou de “opção preferencial pelos pobres.” Três aspectos:
1. O rei vai até os pobres: “Livrará o necessitado quando clamar” (v.12) — não espera que os pobres subam até o rei com petições; o rei vai até eles quando eles clamam. É iniciativa real em direção à vulnerabilidade.
2. A compaixão é do rei para o fraco: “Compadecer-se-á do fraco e do necessitado” (v.13) — a compaixão (yachos — ter pena, cuidar) é sentimento real que move a ação. Não é burocracia de assistência social — é emoção que transforma em ação.
3. A vida do pobre é preciosa: “O seu sangue será precioso aos seus olhos” (v.14) — a vida do necessitado tem valor absoluto para o rei messiânico. Não é recurso descartável, não é custo de produção — é vida que o rei resgata porque lhe é preciosa. Para os versículos de esperança baseados na justiça do Reino.
O Salmo 72 na Liturgia Cristã
Na Liturgia das Horas, o Salmo 72 é cantado nas Vésperas de domingo — o dia do Senhor ressuscitado que é o Rei do Salmo 72. O versículo 11 — “todos os reis se prostrarão diante dele; todas as nações o servirão” — é o versículo responsorial da missa da Epifania do Senhor (6 de janeiro) — a solenidade que celebra a manifestação de Cristo às nações representadas pelos Magos.
Na tradição do advento e do Natal, o Salmo 72 é um dos textos veterotestamentários mais usados — especialmente os versículos 7-8 (abundância de paz e domínio universal), 10 (os reis que trazem presentes) e 17 (nome eterno, todas as nações bem-aventuradas). É salmo que a Igreja usa para proclamar que o Natal não é evento privado de Israel — é o cumprimento da esperança de toda a humanidade.
Como Viver o Salmo 72 no Cotidiano
1. Interceder pelos Líderes — Versículo 1
“Dá ao rei os teus julgamentos, ó Deus” — usar o versículo 1 como modelo de intercessão pelos líderes políticos, sociais, religiosos e familiares. Não pedir que eles sejam fortes ou bem-sucedidos — pedir que recebam a justiça de Deus para aplicá-la. É a oração que a Igreja sempre fez pelos governantes (1 Tm 2:1-2). Para a Oração da Manhã.
2. Ser Chuva sobre a Erva Cortada — Versículo 6
“Como chuva sobre a erva cortada” — identificar os “fracos” e “necessitados” que existem no próprio círculo de vida — e agir como “chuva” sobre eles: refrescante, gentil, que restaura. O Salmo 72 convida a participar do ministério do Rei — não apenas admirar Suas qualidades mas imitar Sua compaixão (v.13). Para os versículos sobre o amor de Deus.
3. Declarar o Versículo 17 como Esperança Escatológica
“O seu nome durará para sempre… todas as nações o chamarão bem-aventurado” — declarar este versículo como afirmação de esperança escatológica: a história tem destino, o Reino tem futuro, o nome de Cristo está sendo proclamado em cada geração e em cada nação. Esta esperança sustenta o esforço missionário e o testemunho cotidiano.
4. Encerrar com a Doxologia — Versículos 18-19
“Toda a terra seja cheia da sua glória. Amém e Amém” — usar esta doxologia como encerramento de orações e de momentos de adoração. É o “Amém e Amém” mais definitivo disponível no saltério — afirmação dupla da visão mais expansiva. O Amém que encerra o Livro II encerra também cada oração individual que aspira ao mesmo horizonte. Leia o Salmo 150 como o destino deste louvor que enche toda a terra.
Oração Baseada no Salmo 72
Dá ao Rei os Teus julgamentos, ó Deus —
a Tua justiça ao Filho do Rei.
Que Ele julgue os pobres com retidão,
salve os filhos do necessitado
e esmague o opressor.
Que desça como chuva sobre a erva cortada —
gentil, refrescante, restaurador.
Em Seus dias que floresça o justo
e haja abundância de paz.
Que domine de mar a mar.
Que os reis de todas as nações se prostrem.
Que os que não têm quem os ajude
sejam libertos quando clamarem.
O Seu nome durará para sempre —
enquanto durar o sol.
Nele serão abençoadas todas as nações.
Todos os povos O chamarão bem-aventurado.
Bendito seja o Senhor Deus —
o Deus de Israel —
que só Ele faz coisas maravilhosas.
Bendito seja o Seu glorioso nome para sempre.
Toda a terra seja cheia da Sua glória.
Amém e Amém.
Frases do Salmo 72 para Compartilhar
- “Dá ao rei os teus julgamentos, ó Deus, e a tua justiça ao filho do rei.” — Salmo 72:1
- “Ele julgará os pobres do povo, salvará os filhos do necessitado e esmagará o opressor.” — Salmo 72:4
- “Descerá como chuva sobre a erva cortada, como chuvas que regam a terra.” — Salmo 72:6
- “Ele dominará de mar a mar, e desde o rio até aos confins da terra.” — Salmo 72:8
- “Pois ele livrará o necessitado quando clamar, e o pobre que não tem quem o ajude.” — Salmo 72:12
- “O seu nome durará para sempre; nele serão abençoadas todas as nações.” — Salmo 72:17
- “Toda a terra seja cheia da sua glória. Amém e Amém.” — Salmo 72:19
- “O Salmo 72 é o retrato mais completo do Rei messiânico: governa com justiça, reina universalmente, defende os pobres e abençoa todas as nações.”
O Salmo 72 e Outros Conteúdos do Site
- Salmo 2 — “Pedir-me-ás e darei as nações em herança” — par messiânico central do Salmo 72.
- Salmo 45 — O rei que cavalga com mansidão e justiça — par do Salmo 72 nos salmos reais.
- Salmo 67 — “Que os povos te louvem” — par da visão universal do Salmo 72.
- Salmo 68 — “Pai dos órfãos e defensor das viúvas” — par do cuidado pelos pobres do v.12-14.
- Salmo 19 — “Os céus declaram a glória de Deus” — par da doxologia final do v.18-19.
- Versículos de Esperança — “O seu nome durará para sempre” — v.17 como esperança escatológica.
